पूनम शर्मा
18 नवंबर 2025 को सुरक्षा बलों ने आंध्र प्रदेश में माओवादी कमांडर मडवी हिदमा को एनकाउंटर में ढेर कर दिया। इसी वर्ष, छत्तीसगढ़ में सीपीआई (माओवादी) के महासचिव और एक शीर्ष नेता, नमबाला केशव राव/ बसवराजु, को भी ढेर किया गया। ये ऑपरेशन भारत की नक्सलवाद विरोधी लड़ाई में महत्वपूर्ण उपलब्धियों का प्रतीक हैं। 2004 से 2024 के बीच नक्सल गतिविधियाँ 53% घट गईं, प्रभावित जिलों की संख्या 128 से घटकर 18 रह गई, सुरक्षा कर्मियों की मौतें 73% कम हुईं और नागरिक हताहतों में 70% की गिरावट आई। अक्टूबर 2025 तक केवल तीन जिले प्रभावित रहे।
हालांकि भारत ने सशस्त्र नक्सलियों को भौतिक रूप से समाप्त कर दिया है, लेकिन नक्सलवाद की वैचारिक जड़ें अब भी जीवित हैं। यह विचारधारा मुख्य रूप से शहरी बुद्धिजीवियों, विश्वविद्यालयों और एक्टिविस्ट नेटवर्क में फल-फूल रही है। नक्सलवाद को पूरी तरह खत्म करने के लिए केवल लड़ाई में जीत जरूरी नहीं है, बल्कि उसे जन्म देने वाले विचारों का भी सामना करना आवश्यक है।
क्रांतिकारी विचारों की वैश्विक जड़ें
भारतीय नक्सलवाद केवल पश्चिम बंगाल या आंध्र प्रदेश की स्थानीय परिस्थितियों से प्रभावित नहीं था, बल्कि 1960 के दशक के यूरोपीय रेडिकल विचारों से भी प्रेरित था। जीन-पाल सार्त्र जैसे दार्शनिकों ने फ्रांस में माओवादी आंदोलनों का समर्थन किया, प्रतिबंधित साहित्य वितरित किया और विरोध प्रदर्शनों में शामिल हुए। उनकी साथी सिमोन डी ब्यूवार ने भी माओवादियों के प्रति सहानुभूति व्यक्त की। मिशेल फूको ने क्रांतिकारी अभ्यास को शैक्षणिक अध्ययन से ऊपर रखा और जेल सुधार व हाशिए पर खड़े लोगों के अधिकारों की वकालत की।
फ्रांट्ज फैनॉन ने अपनी किताब The Wretched of the Earth में क्रांतिकारी हिंसा को आवश्यक और व्यक्तिगत रूप से मुक्तिदायक बताया। यूरोपीय न्यू लेफ्ट के विचारक हर्बर्ट मार्क्यूज़ ने भी हिंसा को स्वतंत्रता और मुक्ति का साधन माना। चे ग्वेरा जैसी हस्तियों ने न केवल संघर्ष को बल्कि हार को भी नैतिक रूप से महत्वपूर्ण बताया। भारतीय बुद्धिजीवियों ने इन विचारों को अपनाया, पोस्टकोलोनियल असंतोष और मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांतों के साथ जोड़कर, सशस्त्र विद्रोह के लिए वैचारिक आधार तैयार किया।
विनाश का सिद्धांत
चारु मजूमदार, भारतीय नक्सलवाद के संस्थापक विचारक, ने मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत, माओवादी रणनीति और एनार्को-कम्युनिस्ट प्रवृत्तियों को भारतीय संदर्भ में ढालकर एक क्रांतिकारी रूपरेखा बनाई। उनका “विनाश का सिद्धांत” “क्लास दुश्मनों” जैसे जमींदारों, पुलिस और राजनीतिक कार्यकर्ताओं के खिलाफ हिंसा को वैध ठहराता था।
मजूमदार ने शहरी बुद्धिजीवियों और छात्रों की शक्ति को पहचाना और उन्हें “क्रांति के भरोसेमंद प्रेरक बल” कहा। उनके आठ दस्तावेज शहरी कार्यकर्ताओं को संगठित करते और हिंसा को क्रांतिकारी आवश्यकता के रूप में वैध ठहराते। यद्यपि माओ ने भारतीय परिस्थितियों के अनुसार रणनीति अपनाने की चेतावनी दी थी, मजूमदार ने इसे पूरी तरह लागू नहीं किया, जिससे वैचारिक ढांचा गहरा और जड़ जम गया।
वैचारिक वैधता
माओवादी विद्रोह को न्यायसंगत ठहराने के लिए भी कई विचारकों का इस्तेमाल किया गया। इस दृष्टिकोण ने नक्सलियों के हथियारबंद विद्रोह को वास्तविक जन आकांक्षा के रूप में पेश किया, जबकि यह शहरी बुद्धिजीवियों द्वारा संचालित रणनीति भी थी।
पोस्टकोलोनियल थ्योरी ने पश्चिमी प्रभुत्व की आलोचना की, लेकिन अप्रत्यक्ष रूप से क्रांतिकारी आंदोलनों को रोमांटिक बना दिया। इससे नक्सलवाद को वैचारिक प्रासंगिकता बनाए रखने का अवसर मिला, भले ही उसकी सशस्त्र शक्ति घट गई हो।
माओवादी रुमानिकरण
समकालीन बुद्धिजीवियों में अरुंधती रॉय ने माओवादी आंदोलनों को रोमांटिक बनाने में प्रमुख भूमिका निभाई। उन्होंने नक्सलियों को मुक्ति सेनानी के रूप में प्रस्तुत किया, राज्य की कार्रवाई को दमनकारी बताया और आदिवासी जनजातियों को क्रांतिकारी कृपा का passive लाभार्थी दिखाया। इस प्रकार, शहरी समर्थन नेटवर्क मानवाधिकार के बहाने पनपते रहे और माओवादी विचारधारा को सांस्कृतिक वैधता मिली।
शहरी नक्सलवाद: आधुनिक चुनौती
ग्रामीण नक्सलवाद कम होने के बाद, आंदोलन ने शहरी बुद्धिजीवियों और पेशेवरों को लक्षित किया। STIR (2004) और UPUA (2007) जैसे रणनीति दस्तावेज शहरी बुद्धिजीवियों, पत्रकारों, वकीलों और NGO कार्यकर्ताओं को वैचारिक, कानूनी, वित्तीय और संगठनात्मक समर्थन देने के लिए कहते हैं। 2013 में गृह मंत्रालय ने चेतावनी दी कि ये शहरी नेटवर्क PLGA के सशस्त्र जवानों से अधिक खतरनाक हैं, क्योंकि वे समाज में सम्मानजनक और अदृश्य रूप से काम करते हैं।
नक्सलवाद को समाप्त करने के लिए केवल सशस्त्र समूहों को खत्म करना पर्याप्त नहीं है। विश्वविद्यालयों में भर्ती बंद होनी चाहिए, क्रांतिकारी और पोस्टकोलोनियल सिद्धांतों का गलत उपयोग रोकना चाहिए और अंतरराष्ट्रीय बुद्धिजीवी समर्थन को चुनौती दी जानी चाहिए। तभी भारत पूरी तरह से नक्सलवाद पर विजय हासिल कर सकता है।
सशस्त्र समूहों की समाप्ति केवल पहला कदम है। इस अधूरी लड़ाई में वैचारिक संघर्ष भी शामिल है, और जब तक यह जीत नहीं जाती, नक्सलवाद की छाया सामाजिक और राजनीतिक स्थिरता के लिए एक मौन लेकिन लगातार खतरा बनी रहेगी।
